Así refleja el dibujante griego Arkás su escepticismo ante el cambio de año que hemos inaugurado en nuestro calendario. El texto, que está en griego moderno, podría ser perfectamente leído y comprendido por cualquier griego antiguo, porque es la misma lengua
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domingo, 1 de enero de 2017
sábado, 31 de diciembre de 2016
The end. Lo que le dice el año viejo al año nuevo
Vuelve a recordarnos Arkás lo que le dice el año envejecido y canoso, medio calvo y barbudo al nuevo e imberbe que entra, y que es, en dos palabras: obsolescencia programada: está previsto que tú, el año supuestamente nuevo, dures trescientos sesenta y cinco días igual que yo, y que las promesas de mejora en general que conllevas (felicidad, realización de todos nuestros más íntimos deseos y sueños de paz en la tierra, armonía, libertad, fraternidad y demás zarandajas) se queden en agua de borrajas y caigan en desuso y el saco roto del olvido por la fuerza misma de la costumbre y el propio funcionamiento de la maquinaria que prevé que así sea y que se alimenta de esas mismas y falsas ilusiones de novedad, de modo que, cuando uno está a punto de descubrir y denunciar el engaño en el que vivimos, se abre paso una nueva institución temporal, que hará su aparición estelar en todos los calendarios y que es "el año nuevo" con idénticas y falsas promesas e ilusiones. ¿Descubrirán alguna vez los humanos seres que el año viejo y el año nuevo, tú y yo, no somos sino el mismo año que gira como la tierra en torno al sol, la misma ave Fénix que muere incinerada y renace de sus propias cenizas?
The end, el fin de...
La gente quiere
que llegue el finde, como se dice ahora, o el fin de semana, que se decía
antes, llegar a fin de mes, celebrar el
fin de año:
-que llegue el
finde para descansar y desconectar de la rutina, libre de las cadenas del
trabajo asalariado o de la educación preparatoria, que es la cara moderna de la antigua esclavitud abolida de
la faz del mundo para seguir subsistiendo bajo nuevas formas;
-llegar a fin de
mes, económicamente hablando, porque el dinero es aquello en que se convierte
nuestra vida, time is money, money is time; llegar a fin de mes significa cobrar a mes vencido,
obtener la recompensa económica por nuestra prostitución, cobrar el estipendio
que debería alcanzar hasta el próximo fin de mes y que sólo nos durará unos días, quizá unas semanas…
-celebrar el fin
de año con burbujas espiritosas de champagne para que parezca que damos
carpetazo y hacemos borrón y cuenta nueva, dispuestos a que el año que comienza
sea de verdad un año nuevo y no, lo que acabará inevitablemente siendo, una
repetición de lo mismo de siempre.
Porque lo que en
realidad queremos es el fin del tiempo que nos venden como futuro siempre: el
fin de la semana, el fin del mes y el fin de todos los años que pretenden
computar el paso del tiempo: feliz fin de semana, por lo pronto, y feliz fin de
mes y de año todo junto. Esperando el porvenir, y el porvenir nunca llega.
viernes, 1 de enero de 2016
¿Qué pasa aquí?
Pues nada, no pasa nada: que el año viejo, el mismo año de siempre, nos sugiere Arcás, se cambia, o lo que es lo mismo, se disfraza y retoca detrás del biombo para parecer un año "nuevo", como si no fuera el mismo perro viejo con distinto collar, un collar donde pone 2016, como podía haber puesto 713 ó 4583 o cualquier otra cifra aleatoria. Lo que pasa es que todo cambia para poder seguir igual (Giuseppe Tomasi di Lampedusa dixit).
Si comparamos el griego de los personajes de Arcás con el griego que hablarían Sócrates y Platón, es decir, con el griego clásico, notamos enseguida que es la misma lengua. Quizá la diferencia más notable, aparte de algunos cambios en la pronunciación, es que para decir año el griego clásico preferiría la palabra "étos", que se sigue utilizando en griego moderno, donde se habla por ejemplo del "sjolicó étos" o año escolar, pero en griego moderno se prefiere para felicitarse el año supuestamente nuevo la palabra de rancio abolengo "jrónos" (que conservamos en cronómetro y cronología sin ir muy lejos, y que tenía un significado más amplio de "tiempo" en general, lo que ayuda también un poco más a la hora de entender mejor el chiste).
Si comparamos el griego de los personajes de Arcás con el griego que hablarían Sócrates y Platón, es decir, con el griego clásico, notamos enseguida que es la misma lengua. Quizá la diferencia más notable, aparte de algunos cambios en la pronunciación, es que para decir año el griego clásico preferiría la palabra "étos", que se sigue utilizando en griego moderno, donde se habla por ejemplo del "sjolicó étos" o año escolar, pero en griego moderno se prefiere para felicitarse el año supuestamente nuevo la palabra de rancio abolengo "jrónos" (que conservamos en cronómetro y cronología sin ir muy lejos, y que tenía un significado más amplio de "tiempo" en general, lo que ayuda también un poco más a la hora de entender mejor el chiste).
jueves, 31 de diciembre de 2015
EL AÑO VIEJO Y EL NUEVO
Arcás, el genial dibujante griego, nos hace sonreír con esta viñeta agridulce y dulciamarga en la que el año viejo 2015 le dice al año nuevo 2016 lo que tiene que decirnos para mantenernos engañados hasta diciembre, en que el año nuevo habrá envejecido -obsolescencia programada- ya y será él quien diga lo mismo que le aconsejaron a él al año siguiente, supuestamente nuevo.

sábado, 5 de diciembre de 2015
Una sonrisa de Arcás
Vuelve a hacernos sonreír burlonamente Arcás con esta viñeta en la que una mujer con los cabellos grises confiesa que ha llegado a la menopausia (o fin de la "mensualidad", que ella denomina en la lengua de Homero con el eufemismo griego que también se oye por estos lares "el período" el trayecto del camino -odo- que se repite cíclicamente -perí- ), y nos dice que antes tenía la regla y ahora, en cambio, la pensión de jubilación, y haciendo una cabriola dialéctica, reconoce que son la misma cosa (pragma, de ahí pragmático y praxis, que decían los marxistas cuando siguiendo a Karl Marx decían que la filosofía debía dejar de ser teórica y pasar a la práctica de cambiar el mundo, y práctica): vienen una vez al mes (eso es lo que quiere decir meno-, el primer componente de meno-pausia) y dura cinco (pente, de donde pentágono y demás) o seis (exi, de donde hexágono, por ejemplo) días.
La última palabra es "meres" -días-, que en griego antiguo era "hemera", de donde nuestra hemeroteca, y el carácter efímero, que propiamente sólo dura un día, de nuestra vida.
miércoles, 11 de noviembre de 2015
lunes, 31 de agosto de 2015
jueves, 20 de agosto de 2015
Una sonrisa de Arcás
Alguna relación deben de tener la economía y la religión, el crédito y la fe, los bancos y las catedrales, los viejos sacerdotes y los modernos hierofantes que son los banqueros (y sus palanganeros, los políticos de cualquier signo, tanto da izquierda que aspira al poder como derecha ) y tiburones bursátiles, el capital y el viejo Dios monoteísta creador y padre de todas las cosas...
miércoles, 8 de julio de 2015
La vida post mortem, según Arcás
He aquí una tira cómica del dibujante griego Arcás (o Arkás, si se prefiere mantener la kappa griega), del que ya hemos hablado en otra ocasión aquí. La tira procede de su serie "La vida de después", donde aparecen el ángel de la guarda conversando con Arni, un hombre joven que ha muerto de repente de un
infarto y cuya alma inmortal se encuentra de pronto transportada al paraíso.
Plantearse el aprovechamiento pedagógico del griego moderno para el estudio del griego antiguo o viceversa es algo útil y placentero, pero la cuestión está mal planteada. Griego antiguo y griego moderno son la misma lengua, una lengua que tiene una historia larguísima detrás de sí y que atesora una riquísima literatura, si no es la más rica que ha existido, hasta nuestros días.
Pero el estudio del griego no es útil sólo porque sea una lengua viva que se sigue hablando en Grecia y Chipre todavía, sino porque ha impregnado todas las lenguas europeas, empezando por el latín y las lenguas romances, incluidas la nuestra, y siguiendo por el inglés y el alemán. Toda Europa habla griego y, sin embargo, lo ignora. ¡Qué lástima!
En la primera viñeta, por ejemplo, nos aparecen las palabras "cosmos" (mundo), "theós" (dios), "ánthropos" (hombre). No hace falta insistir en todas las sugerencias que estas palabras, que son tan viejas como Homero y Hesíodo, como Platón y Aristóteles, y que son griegas antiguas y modernas nos deparan todavía.
He aquí mi versión al castellano:
jueves, 11 de diciembre de 2014
Vida post mortem, según Arcás
Las viñetas y tiras cómicas de Arcás aparecieron por primera
vez en los quioscos griegos a principios de los años 80. Su obra, desde
entonces hasta la actualidad, ha ido creciendo considerablemente. Al mismo
tiempo, su identidad personal y aspecto físico han sido y son un misterio hasta
para sus propios lectores y editores griegos. Arcás ha preferido mantener el
anonimato bajo la firme creencia de que a un artista debe conocérselo más por
su obra que por su personalidad propia.
Su particular sentido del humor (casi negro), impregnado de un tono sarcástico, está presente en casi todas sus historietas. Sin embargo, lo que realmente explica su éxito es la universalidad de los temas que trata. En este sentido, puede decirse de él, sin exagerar, que es ya todo un clásico, porque su humor está fuera del tiempo. A pesar del paso de los años, los diversos personajes que ha ido creando nos siguen haciendo reír igual que el primer día.
La vida de después, además de ser una de los mejores y más celebradas historietas de Arcás (o Arkás, si se prefiere), es la más larga por ahora. Narra la vida de Arni, un hombre joven que ha muerto de repente de un infarto y que se encuentra de pronto en el paraíso conversando con un ángel sobre lo humano y lo divino.
A lo largo de casi ocho años de presencia semanal en la prensa, el genial dibujante griego ha publicado más de cuatrocientas historietas a toda página sobre este personaje, lo que le ha proporcionado material para ocho álbumes de La vida de después. Pero ese material ha dado más de sí todavía. Había algunas páginas, que por diversas razones habían quedado sin publicar en el cajón de su creador, y que se han reunido ahora en este nuevo y entretenido álbum que acaba de publicarse en Grecia que lleva por título: Los inéditos. Como muestra (tomada de aquí), un botón:
-Ángel, ¿qué opinión tienes sobre la incineración de los cadáveres?
-¡Es un progreso! ...En la Edad Media los quemaban vivos.
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