Obituario: Luis Andrés Bredlow

Me ha sorprendido la noticia de la muerte de Luis Andrés Bredlow el 8 de septiembre de 2017, de la que me he enterado por la sentida reseña en la Red de su amigo Anselm Jappe, que escribe sobre él: Con él se apaga un espíritu brillante y profundo que ha contribuido tanto a la crítica social como al estudio de la filosofía clásica y antigua. 

 Luis Andrés Bredlow en el Barrio Chino de Barcelona

 

Había nacido en 1958 en Augsburgo (Alemania) y estudiado en Colonia. Al parecer nunca le gustó Alemania, por lo que a principios de los años ochenta se estableció en Barcelona hasta la fecha de su muerte, adoptando el español como su lengua principal y llegando a publicar dos libros de poesía en nuestra lengua.... Allí retomó sus estudios primero de sociología, luego de filosofía, colaborando como traductor de la editorial Anagrama. Apasionado por la filosofía clásica, gracias al griego que había aprendido en el instituto en Alemania, se especializó en el estudio de los presocráticos, en particular en Parménides, y se convirtió en doctor en filosofía haciendo de él el objeto de su tesis doctoral.

Ha publicado la primera traducción moderna al español de las Vidas y opiniones de los filósofos ilustres de Diógenes Laercio, así como sendas introducciones al pensamiento de Platón y de Kant, que revelan su creciente interés en la ontología y la metafísica. 

 

Ha publicado igualmente la que para mí puede ser su obra definitiva, pese a su brevedad (124 páginas), en cuya portada curiosamente no figura su nombre propio, lo que da idea de su escasa autopromoción: Gorgias de Leontinos: De lo que no es o de la naturaleza (ed. Anthropos, Barcelona, 2016). 

Se trata de una edición crítica, traducción y estudio introductorio con 124 notas y una amplísima bibliografía de los escasos testimonios que hay acerca del tratado (perdido) de Gorgias donde se defendían tres tesis que han causado estupor a lo largo de los siglos: (1) nada es lo que es; (2) si algo es lo que es, no puede ser conocido; (3) si algo puede ser conocido, no es posible dárselo a conocer a los demás. Consigue Bredlow librar al tratado de Gorgias, que para algunos sólo era una broma nihilista, un mero ejercicio de retórica o de humor absurdo, de los prejuicios que la mayoría de los intérpretes le han atribuido, reconstruyendo el armazón de su razonamiento y recuperando, ya que no el texto, a fecha de hoy imposible, sí el sentido que probablemente tenía.

 

Para Luis fue muy importante la relación con Agustín García Calvo, gran conocedor del pensamiento antiguo, poeta y crítico del capitalismo, como el propio Luis, y cuya obra, marginada por la industria de la cultura y por el mundo académico, hizo mucho por dar a conocer, promoviendo la publicación de sus escritos en otros países. 

 

Cedo finalmente la palabra a su amigo Anselm Jappe, que finaliza así su sentido homenaje en recuerdo de Luis Andrés Bredlow: ...sabía que “lo que de verdad razona no es el individuo, con sus creencias y sus intenciones, sino la razón misma, el lenguaje mismo”; y que es justamente “esa razón, esa lógica que es de todos porque está en el lenguaje mismo, la que se rebela una y otra vez contra la realidad y contra las ideas establecidas, sacando a la luz sus contradicciones y su falsedad constitutiva”. Una realidad, toca recordar ahora, que sería poca cosa sin aquella “oposición fundamental, de la que derivan todas las otras: la de vida y muerte”. Pero como Luis acertó a descubrir en su diálogo con la diosa de Parménides, “incluso esa oposición fundamental no es más que una convención de los mortales, pues en verdad todo lo que hay está vivo en mayor o menor grado. No se puede no ser: eso quiere decir también que nada ni nadie puede estar nunca muerto del todo”.